Повесил в "Фэйсбуке" священник Яков Кротов
ОТЕЦ АЛЕКСАНДР МЕНЬ О ЗАПАДЕ, СВЯТЫХ И ДЕТЯХ: МЕМУАР СОНИ РУКОВОЙ
Соня Рукова (Sonia Rukova), прочтя вчерашние мои нотатки об о.Александре, написала мне - и с её разрешения я это с удовольствием распубликовываю:
"Ты пишешь: «Отец Александр лукавил, когда говорил, вернувшись из поездки на Запад, что там нечего делать». Он мне ведь это тоже сказал и даже потом повторил где-то в 89-м, вернувшись из Германии (куда ездил с Юлианом Семёновым): «Какой там Бог?! У них же всё есть… там нечего делать…», а потом становилось ясно из разговора, что он считал Запад достаточно просвещенным в отличие от России, где работы непочатый край! Мне сегодня довелось прочитать в некоторых публикациях в фб, что отец полностью реализовался, т.е. исполнил всё задуманное (?), а он не уставал повторять, как мечтает посвятить один отпуск поездкам по Сибири, другой — по северо-западу России и далее и далее. Я слушала и только жалела, что не могла всё это записывать (мы часто беседовали по субботам днем, когда у него утром исповедь, а вечером он служил всенощную). У него были планы на не знаю сколько лет. Поэтому он так и отзывался о Западе, где было многое из того, о чем он мечтал для России.
Второй момент — о святости. Мне жаль, что я не смогла сохранить его письменный ответ на вопрос «кто же такие святые?». Но я помню суть его ответа: святые — это те люди, жившие на земле, кто после смерти получил от Бога благодать (или дар — точного слова не помню) УЧАСТИЯ В НАШЕЙ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ. Незримого, часто неощущаемого, но реального участия — по молитвам, как я думаю (не помню, что дальше, увы). Думаю, мы с тобой можем свидетельствовать о таком участии о.А. в личной жизни каждого из нас. Хотя возглас Олега Степурко мне очень по душе. И уж совершенно точно, что ни в какой канонизации отец не нуждается, — мне бы это было очень больно…
Я, кстати, тоже сначала уверовала, а потом попала к о.А., а потом он меня одну 5 месяцев готовил к крещению один-на-одну…
И хорошо, что ты снова напомнил об антиканоничности «отлучения» от священства о.Глеба, — спасибо тебе! Я хорошо помню этот кошмар…
Еще момент — о крещении детей. Хорошо помню (увы, записи не было), как мы на квартире у моей подруги крестили её среднего сына, и мы с отцом стали его крёстными. Вот его слова в моей памяти: многие считают крещение детей, тем более таких маленьких, ничего не знающих, не понимающих, бессмысленным. Но каждый рождающийся ребенок приходит в этот мир не в никуда, а в определенной стране и получает гражданство этой страны со всеми её законами, традициями, историей и прочим вместе с родителями. Но он под ЗАЩИТОЙ (формально хотя бы) этого государства. Когда он становится совершеннолетним, самостоятельным, то может (если сможет) поменять гражданство по своему усмотрению. В таинстве крещения Господь дает новокрещенному ребенку (и не только ребенку) иное гражданство — он становится подданным Господа, Царства Небесного — уже с иными законами и проч. И теперь он под ЗАЩИТОЙ этого ЦАРСТВА и его Царя. Но став самостоятельным и узнав больше об этом Царстве, он тоже может при желании сменить гражданство (имеется в виду православие — католичество — протестантство и др. — С.Р.)".
P.S. Замечу, что судьбу этого ребёнка я знаю - он переехал (ну, мама с ним уехала) в США, совершенно не религиозен, обычный секулярный американец. Насчёт "защиты" - я совершенно не уверен. Ну какая там защита - с Распятым-то! Себя не сумел защитить... Неет, мне больше нравится мысль другого священника: освятил свою машину - попрощайся с нею, она теперь Божья, и Бог может её расколотить, отдать другому (вору) и т.п.
Соня Рукова (Sonia Rukova), прочтя вчерашние мои нотатки об о.Александре, написала мне - и с её разрешения я это с удовольствием распубликовываю:
"Ты пишешь: «Отец Александр лукавил, когда говорил, вернувшись из поездки на Запад, что там нечего делать». Он мне ведь это тоже сказал и даже потом повторил где-то в 89-м, вернувшись из Германии (куда ездил с Юлианом Семёновым): «Какой там Бог?! У них же всё есть… там нечего делать…», а потом становилось ясно из разговора, что он считал Запад достаточно просвещенным в отличие от России, где работы непочатый край! Мне сегодня довелось прочитать в некоторых публикациях в фб, что отец полностью реализовался, т.е. исполнил всё задуманное (?), а он не уставал повторять, как мечтает посвятить один отпуск поездкам по Сибири, другой — по северо-западу России и далее и далее. Я слушала и только жалела, что не могла всё это записывать (мы часто беседовали по субботам днем, когда у него утром исповедь, а вечером он служил всенощную). У него были планы на не знаю сколько лет. Поэтому он так и отзывался о Западе, где было многое из того, о чем он мечтал для России.
Второй момент — о святости. Мне жаль, что я не смогла сохранить его письменный ответ на вопрос «кто же такие святые?». Но я помню суть его ответа: святые — это те люди, жившие на земле, кто после смерти получил от Бога благодать (или дар — точного слова не помню) УЧАСТИЯ В НАШЕЙ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ. Незримого, часто неощущаемого, но реального участия — по молитвам, как я думаю (не помню, что дальше, увы). Думаю, мы с тобой можем свидетельствовать о таком участии о.А. в личной жизни каждого из нас. Хотя возглас Олега Степурко мне очень по душе. И уж совершенно точно, что ни в какой канонизации отец не нуждается, — мне бы это было очень больно…
Я, кстати, тоже сначала уверовала, а потом попала к о.А., а потом он меня одну 5 месяцев готовил к крещению один-на-одну…
И хорошо, что ты снова напомнил об антиканоничности «отлучения» от священства о.Глеба, — спасибо тебе! Я хорошо помню этот кошмар…
Еще момент — о крещении детей. Хорошо помню (увы, записи не было), как мы на квартире у моей подруги крестили её среднего сына, и мы с отцом стали его крёстными. Вот его слова в моей памяти: многие считают крещение детей, тем более таких маленьких, ничего не знающих, не понимающих, бессмысленным. Но каждый рождающийся ребенок приходит в этот мир не в никуда, а в определенной стране и получает гражданство этой страны со всеми её законами, традициями, историей и прочим вместе с родителями. Но он под ЗАЩИТОЙ (формально хотя бы) этого государства. Когда он становится совершеннолетним, самостоятельным, то может (если сможет) поменять гражданство по своему усмотрению. В таинстве крещения Господь дает новокрещенному ребенку (и не только ребенку) иное гражданство — он становится подданным Господа, Царства Небесного — уже с иными законами и проч. И теперь он под ЗАЩИТОЙ этого ЦАРСТВА и его Царя. Но став самостоятельным и узнав больше об этом Царстве, он тоже может при желании сменить гражданство (имеется в виду православие — католичество — протестантство и др. — С.Р.)".
P.S. Замечу, что судьбу этого ребёнка я знаю - он переехал (ну, мама с ним уехала) в США, совершенно не религиозен, обычный секулярный американец. Насчёт "защиты" - я совершенно не уверен. Ну какая там защита - с Распятым-то! Себя не сумел защитить... Неет, мне больше нравится мысль другого священника: освятил свою машину - попрощайся с нею, она теперь Божья, и Бог может её расколотить, отдать другому (вору) и т.п.