December 8th, 2020

"Тетенька, или не тетенька?"

Был еще вчера уверен, что у меня обыкновенная ОРВИ, а не ковид. Сегодня засомневался. Вроде бы, поправляюсь. Но теперь думай: что это было и нужно ли это проверять?

Повесил 23 июля

- Повесил в "Фэйсбуке" священник Яков Кротов

РАСИСТ, ИСЦЕЛИСЯ САМ

Мои наблюдения над расизмом это наблюдения над собой. История вообще один из путей самопознания. Это я неосознанно впитывал и разделял гомофобию, это я неосознанно впитывал и разделял викторианское высокомерие по отношению к чёрным, жёлтым и т.п., видя в них милых, хотя иногда опасных детей. Очень хорошо об этом комплексе имперца писала - анализируя себя, выросшей в Средней Азии - Людмила Петрановская. Единственно, у меня не было социального расизма, потому что отец сидел, мы были изгои в той среде, где мать работала, а я учился, и этот опыт изгойства был очень полезен.
В конце концов, расизм белых по отношению к чёрным это далёкая для меня проблема, а вот расизм русских еврейского происхождения - вроде меня, мы все ассимилировались в совков, мы все в 1970-е начали лепить из себя русских, евреев, армян и т.п. самым натужным образом - расизм русских, которые сконструировали из себя евреев и евреек, по отношению к арабам, этот расизм близкий.( Свернуть )


Конечно, есть антиарабский расизм и русских русских вроде Понасенкова.

Причём, в Израиле, где реально в клинче два этноса, такого расизма нет, там совсем другая ксенофобия. А вот в России или у русских эмигрантов в Израиле (о, конечно, у всех у них бумажка про еврейство) - есть. Потому что, извините, нам "заняться нечем". "Вата" - очень меткая метафора. Несвобода порождает чудовищ. "Жить не дадут, но и умереть не позволят" (Керсновская) - что тут означает "жить не дадут"? Не дадут издавать газету, держать газетный ларёк, чистить ботинки, пилить дрова, продавать цветы. Всё возьмут на себя, тебе сунут пайку, пододвинут парашу, - жуй и смотри, дрожи, ведь на проклятом Западе ты бы и этого мог не иметь.

Вот почему так органичен расизм у тех эмигрантов из России, кто добился. Они доказали себе и миру, что они не вата, не иждивенцы, не паразиты никогда. Появляется чувство превосходства по отношению к западным беднякам всех цветов. Что ж они-то, не преодолевавшие овиров и гебей, не хлебнувшие эмигрантского лиха? Мы - впрочем, и тайцы, и китайцы, и конголезцы - смогли, а они что? Так и в Израиле: я, эмигрировавший, начавший с нуля ("нуль", впрочем, очень и очень условный, люди реально не понимают, как многое они получили в России), - я смог, а "эти" не смогли.

Они не смогли. Я им симпатизирую уже потому, что и я не смог. Я лузер, фрик. Я на своём примере знаю, что такое расизм - как работают его механизмы. Не только на своём: моего научного отца, ученика Зимина, великолепного историка, написавшего подлинную историю Смутного времени, Александра Станиславского, гнобили за еврейство. Но со мной была такая ещё точка бифуркации, в 1992-1993 годах.

Начались гранты Сороса. По религии эти гранты получали бывшие деятели научного атеизма. Я не получил, хотя несколько раз подавал. Потому что для гранта требовалась рекомендация человека со степенью. Научные атеисты, ставшие "исследователями религии" - ну, следователи присобачили себе приставку "ис", дело нехитрое - друг другу такие рекомендации давали. А мне не у кого было взять. Вот что такое "системный расизм", маленький пример.

Конечно, я бы, наверное, смог многое - смог бы и в США эмигрировать, смог бы в кремлёвские проповедники пробиться, смог бы в тележурналисты или в правмир. Я даже точно знаю, что надо было бы сделать. Алгоритмы-то не секрет.

Другое дело, что я благодарен Богу за то, что не стал академическим исследователем, не стал казённым священником, не стал тем, не стал сем. Но это моё и Бога дело, а механизм расизма - изделие человеческое, которое надо демонтировать

Повесил 23 июля

История про личные границы
Весь день читаю сторонников Дмитриева. Занимательное чтение. Наши соотечественники чаще всего просто не понимают, что у каждого человека, даже у ребенка, даже и у собственного есть личные границы. Что нельзя без спроса лезть к ребенку в телефон. В дневник. В трусы...
Юрий Дмитриев рос вначале в детдоме, потом, после усыновления, в семье офицера. В детдомах вообще не понимают что такое "личные границы" ребенка, там ни у кого никаких тормозов, или границ. Совсем. Армия чуть свободнее детдома, но близко, никакого уважения к личным границам там нет. Человек с таким детским опытом вырастает и сам берет в детдоме ребенка. Девочка жалуется на боль в области промежности? Зафиксировать. Сделать фотографию той области, где боль. Покрупнее и почетче. У ребенка энурез? Рукой проверять: сухо, или нет? Казалось бы, распорядись отрапортовать, если станет мокро, своди к врачу... Но такие технологии предполагают контакты с другими людьми, общение в стиле вопрос-ответ. Ни в армии ни в детдоме этому не учат. Там наоборот все. Количество поклонников этого способа контактировать с окружающими в "Фэйсбуке" произвело впечатление.

Повесил 24 июля

Анонс

Одна из руководительниц питерского "Мемориала", Татьяна Косинова, написала в "Фэйсбуке", что Людмила Петрановская(фамилию с двумя ошибками написала, но я так понял, что речь все-таки о Людмиле Петрановской) делала экспертизу (что бы сие не значило) меня и моих приемных дочек и что это неэтично, учитывая наше с ней знакомство. Пожалуй, следующий ролик нужно делать про нашу с девчонками семью. А то вокруг такие ходят мифы, оказывается...
Если коротко. Кроме человеческой симпатии нас с Людмилой Петрановской никогда ничего не связывало. Людмила Петрановская никогда никаких экспертиз не проводила, да и мне бы никогда в голову не пришло обратиться к ней за экспертной оценкой и ей никогда ничего такого в голову не приходило. Мы же знакомы. У питерского "Мемориала" странные об этике представления и о профессионализме. Но нужно уже рассказать немножко о нашей необычной семье, если хватит способностей, пока не понимаю как к этому подступиться, у меня ролики трехминутные, а тут не уложиться в три минуты, столько всего...
(До сих пор не уверен, что пойму как и уговорю девчонок. Пока ни первого, ни второго. Ни третьего, - прим. ред.)